問(wèn)遊客，為何春天來婺源？遊客答，來看油菜花(huā)。每年3月(yuè)上旬至4月(yuè)秒著中(zhōng)旬，清明節前後，是婺源旅遊的一個(唱離gè)高潮。一天有6至7萬人遊客。油菜花(huā)是一種普通(t農錢ōng)的草本植物，别名芸薹，原産地在歐洲與中(zhōng)資票亞一帶，在我國分布甚廣。司空見慣的油菜花(huā)，不僅全國到處有，江子姐西幾乎縣縣有，為什麼非到婺源來看不可(kě),她(t章區ā)金黃的容貌、翠綠的衣裳裡，到底藏着怎樣的法術(shù)對船呢(ne)？

今年三月(yuè)，在疫情防控形勢持續向好的文北春天，我的“心理羅盤”指向了婺源，情不自禁邁開腳步，器村顧不上路(lù)程遠(yuǎn)近和(hé)天氣變化，再次到婺源近距離(lí什空)觀察。春入婺源，七分釀成青翠，三分化作金黃。走進婺源，仿佛走好問進了久違的曆史風塵裡，似乎步入了舒展綿延的山水畫卷中(zhōng)……她線她(tā)的美學既可(kě)以“望遠(yuǎn)鏡式”在花(huā)用媽海中(zhōng)環視，也可(kě)以“顯微鏡式”對準某一個(gè)局煙湖部，沒有任何矯揉造作，一切都是渾然天成。

若非疫情影響，這裡必是車(chē)水馬龍、遊人如(rú)織，曾經一度篁嶺等了低景區發出“限客令”，婉拒遊人入内。“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風用又浪夜如(rú)何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多問畫。”（宋·朱子(zǐ)《水口行舟》）我相信，陰霾過去陽光照，人間最美四月(愛冷yuè)天。中(zhōng)國的春天，注定會“依舊青山綠高體樹(shù)多”；婺源的春天，注定是“限客”，而不是“愁客”的。業紅

置身婺源旅遊“成名曲”的江嶺梯田花(huā)海間，但見古樹(shù)、河流、村(cūn)舍、梯田、花(能火huā)海、古道有機融合，粉牆黛瓦、桃紅梨白，花(huā)團信頻錦簇、草木扶疏，布局在綠水青山間“大珠小珠落玉盤”，不單調、不突兀，錯落有緻、上他相得益彰。江嶺山底的水口村(cūn)落，其聚族而居，取人與人和(hé)；其擇紙公山選水，取人與地和(hé)，構成了一幅經典水墨畫。從山底服市往山中(zhōng)移目，徽派村(cūn)落與梯田花(頻城huā)海、蜿蜒古道和(hé)諧共生，更像是一幅多彩油畫。從山中(zhō短道ng)往山頂仰望，那天然闊葉林改變的天際線區域，分明是都得一件自然寫生作品呢(ne)。江嶺油菜花(huā)海為分，這一方不大的天地，以厚重的徽文(wén)化承載着農耕文(w上呢én)明、村(cūn)落景觀、書畫之道等，海納百川、兼照舊容并蓄，令人啧啧稱奇。相比之下(xià)，有的油菜花(huā)海縱人區有梯田美景，但少(shǎo)了古村(cūn)落點綴；有的油菜花(huā)海時說雖有村(cūn)落鑲嵌，但少(shǎo)了梯田粉飾；有的油菜花(h又雨uā)海縱然排場很大，但少(shǎo)了農家民宿輔佐，缺乏人文(wén)慰藉高費，隻有婺源油菜花(huā)，被命名為“婺源黃”，獨快器樹(shù)一幟，引吭高歌。

“窗銜梯嶺千葉匾，門聚幽篁萬畝田”，與婺源江嶺小村似乎同為孿生的篁嶺，其梯田花(huā)海與曬秋人家隔流而居、遙相呼雪嗎應，俯瞰就像“太極圖”，将“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和(hé)”分為的生活準則镌刻在山水間、天地裡，實在高明精妙。是的，木雕大師(shī)雖然會就那将朱子(zǐ)文(wén)化有機融入雕梁畫棟，促進文(wén)化“活态”傳承。多秒但是，真正強大的文(wén)化一直支撐在山河大地之間，從未躲進高樓深院裡。因此業關，婺源油菜花(huā)海的地域文(wén)化、鮮明特征城那，為婺源赢得了“婺源黃”之美譽；“婺源黃”看一的過人之處、制勝法寶，在于擅長整體把握，講究“氣韻生動(dòng)”高熱。至于，每每将世人的目光全都吸聚了過來，在鐘旅遊接待人次連年位居中(zhōng)國花(h相章uā)海之首，也就理所當然，不足為奇。

有人說，一個(gè)人總有多重身份。往往，隐秘的身校也份比外顯的身份更有趣。對此，我深以為然。婺源人朱子(zǐ)，不僅是大學問(wè木低n)家，“鑄”得一手“金石有聲”的書法，他還是皇帝的老師(shī)，深月又受百姓愛戴的官員。而我，看婺源油菜花(huā)，不僅是看志空一處封存了千百年的農耕标本，看一方活态了千用聽百年的自然肌理，也是在細細品讀她(tā)的“精氣神”，分析她(tā)如(雜身rú)何成為江西旅遊風向标。一個(gè)“婺”字拿熱，即是“能文(wén)能武之美女”。婺源這個冷工(gè)“出得廳堂、入得廚房(fáng)”的容貌皎潔、蕙心蘭質造就“婺源黃”師銀的“婺女”，她(tā)到底是個(gè)什麼樣的高明角色呢(ne很西)？

這個(gè)“婺女”，她(tā)是位藝術(shù)家，是區們個(gè)能工巧匠(jiàng)，不僅溫柔如(rú)水，也剛司對硬似鐵。她(tā)以我國“三大顯學”之一的徽文微們(wén)化為筆，以返璞歸真的自然山水為紙(日北zhǐ)，能書善畫，筆筆出奇。如(rú)果說，梵員音高的《向日葵》是留在畫布上的印象派；那麼，“婺女”的《油菜花(hu她光ā)》則是印在山水間的寫實派。梵高早已不再創作，場河而“婺女”卻每年都會潑墨山水，她(tā)徜徉梯田花(huā)海間，陶醉自然生态理章裡，妙筆一揮就是一個(gè)多月(yuè)，大科時作頻頻，閃耀世界。在清華彩虹橋，她(tā一海)讓“世界最美廊橋”作障景，讓“國寶”作襯托，讓事低“婺源黃”精彩得無與倫比。她(tā)的這種園林藝術(shù)，豈可謝是凡人所能及乎？在浙源察關(guān)，她(tā)讓“半規浮水麗筆半規沉”的石拱橋作鏡框，定格“婺源黃”的水口風光；在浙源鳳山，她(tā)讓龍天刀用塔作筆，讓文(wén)物書寫“婺源黃”的錦繡華章……有了這樣的“婺市坐女”，孕育出了朱子(zǐ)、詹天佑、金庸等一師機大批文(wén)化名人，也就不足為奇了。

承載“婺源黃”的婺源梯田，既有大自然的鬼斧神工，更是“婺女”的巧奪飛費天工。“婺女”根據山體的地理走勢、構成物質、海拔高低等因素通照“随體賦形”，宜寬則寬、宜窄則窄，宜高則高、宜低則低，将懂拍一個(gè)個(gè)山體橫截面幻化為一層層梯田。俯瞰黃能婺源梯田，猶如(rú)仙女的絲帶翩翩飛舞，有着議光“大地指紋”的感染力。“婺女”造梯田，除了觀山形、察山勢，順應山、服從山，不著又與山争外，還懂得聽石語、考石理，馴順石、利用石，與石為伍。那一坵腦車坵梯田石塝，就是根據石頭的大小、形狀、材質等和高因素“就地取材”，砌築的一堵堵固若金湯、大善大美的知開石牆。那些石頭在鋼釺鐵錘的“千錘百煉”下(xià)線照，從“婺女”的“冤家”變成了“婺女”的“問家親家”，安頓着油菜花(huā)黃，掀起着稻菽熱能城浪，守護着鳥語花(huā)香……

遠(yuǎn)眺婺源梯田，那分明是一部生态文(wén)明“活教材”：田嶺是藍綠紙(zhǐ)張、石塝是頁碼、山水是插圖、農耕是數議内容、大山是封面……婺源的“梯田之道”，也被當玩們地百姓廣泛運用于“鋪路(lù)之道”。婺源古道，根據青石闆的大小、形白船狀、厚薄等因素“物為我用”，造就了鋼琴鍵盤般的美麗(lì廠志)姿彩。行走婺源那一條條蜿蜒在綠水青山間的悠悠古道，仿佛是用腳步在彈鋼相的琴呢(ne)，而耳邊也不時傳來了一陣陣山風的悅耳“琴音”。

“行古道聽油菜花(huā)語，近山水悟自然子西玄機。”對于真正的旅行者來說，“在路(lù)上”器也是他說一不二的法則。這次，我在婺源篁嶺之巅，踏上海拔800多米的上市盤山古道，持續行走一個(gè)多小時，對婺源梯田的生态文高白(wén)明“大地紋理” “婺源黃”的美學之道有了新的認識。遠(y兒民uǎn)的不說，僅就梯田灌溉而言，就需要上下(木長xià)村(cūn)落共同保護生态涵養水源，還要齊心空爸協力讓水渠不堵塞、不斷裂、不幹涸等等，這就需要當地百姓聽從于管妹河理者的統一管轄，确保政令暢通(tōng)、令行禁止。靜市同時，婺源境内溪澗縱橫，僅僅為了治河、管河，不讓上遊百姓連累下(xià友報)遊百姓，大小村(cūn)落就必須統一在同一個(gè)政府內算的治理之下(xià)。如(rú)此，也讓“靠山吃(chī)山”“靠水吃(ch店商ī)水”的婺源百姓養成了尊重自然、敬畏山水的生态自覺，留下(xi師友à)了“殺豬封山”“生子(zǐ)植樹(s機和hù)”等村(cūn)規民約和(hé)“養生禁示”“封河禁漁”等自治石碑放紅……，其蘊藏的生存智慧對于今天的綠色發展仍有很大的啟示。

東方美學的至高境界，是人和(hé)自然的默契。在中(有窗zhōng)國傳統山水畫中(zhōng)，人的形象很少(shǎo)或很嗎火小，但整體上人氣沛然。今年春季，因受疫情影響，篁嶺二期梯田花(huā)海遊玩輛客罕至。但置身其中(zhōng)，更能充分感受到自然的人情化那男、人格化。這裡高山處，一座傳播“緣起性空”佛學思想的棲霞古寺，已經存世了千餘哥個年。或許，受佛學思想的影響，棲霞古寺周邊的“婺源黃”，不論海拔高低，無論香土少客多少(shǎo)，都綻放得坦蕩無私，呈現得光彩耀人。由于人煙稀少(shǎo)說見，這裡也呈現了一種“空”的境地。在“空”的世界，好像什麼都沒有了，又兵銀好像什麼都有了。有和(hé)沒有，也都進入了覺者的境界。或許一廠，“婺源黃”明白：遊客來了，不驚喜，不希冀；遊客去從我了，不悔恨，不抱怨。她(tā)們樂(yuè)于接受“無常”，因而氣度話作更加開闊。這種開闊氣度，不正是為世人抗擊疫情送上了一劑心靈良方說文嗎？

有道是“女為悅己者容”，為了迎接遠(yuǎn)道而來頻風的八方遊客，“婺女”适度梳洗裝扮自己也是必要的。有的人，是用胭紙師脂口紅來“增色”；而“婺女”，卻是用農業(yè)科技到煙來“添彩”。這些年，她(tā)一直在嘗試着做靓“花(huā司我)樣文(wén)章”，通(tōng)過借智借力，為“婺源黃”植入科技基因年頻，實現了全球首例反季節油菜種植一舉成功，實現了讓“婺源黃”既能在雪(xuě日雜)地裡盛開，也能在秋風中(zhōng)綻放；既能變身“雪(xu一風ě)花(huā)”，也能扮演“秋菊”。“婺女”造如河化與時俱進，敢為人先，有勇有謀，令人驚歎。

在她(tā)的造化下(xià)，婺源梯田皇菊成了秋季他工裡的一道别緻風景；婺源梯田茶園一舉奪得全球園藝界“諾貝爾獎”的“卡洛·呢樹斯卡帕國際園藝獎”，成為迄今為止唯一獲此殊榮的中(zhōn美資g)國單位……。受她(tā)啟發，一道神秘的藝術(shù)光彩早早就灑向了千車厭年古縣，“滿城盡帶黃金甲”。于是乎，花(huā)海影視殺青了，油菜歌看生謠傳唱(chàng)了，花(huā)海民宿湧現了，賞花(huā)西生古道評選了，花(huā)海吉祥物發布了，油菜文(wén)創品問(w舊制èn)世了，油菜花(huā)旅遊文(wén)個討化節也閃亮(liàng)登場了……。“婺女”變“種農田”為“種風景”，變快那“整環境”為“整資(zī)源”，擺脫門票經濟依賴，帶動(dòng)全銀志縣七成百姓吃(chī)上了“旅遊飯”，讓全制長域旅遊領跑全面小康，可(kě)謂治家有方、生财有道。

“婺源黃”之道，猶如(rú)一河清水滋養萬物，浸潤人心，生麗有生不息，成就了一段段美談。行走婺源，我深切感受到，“婺源黃”之道，既是“婺女”聽從自然、順應自然、保護自然的生态文(wén)明之道；也是“源頭活水”吸收、涵養、展現的“上善若水”的老子(zǐ)之道和(hé)門拿“廉泉讓水”的朱子(zǐ)之道；還是“綠水青山就是金山銀山”的大國崛起之道。

問(wèn)道“婺源黃”，越看越有味，越品越感動秒離(dòng)，讓我流連忘返，物我兩忘。